Les Accommodements Raisonnables

Olá pessoas,

Cada sociedade possui seus problemas não comparáveis, pois são possíveis somente para aquela realidade. E aqui no Québec não teria como ser diferente, porém eu ainda não consigo me conectar com muitos dos dramas daqui e outros ainda me parecem um pouco surreais.

No entanto, eu gosto de me informar todo tempo para tentar me aproximar dessa realidade, pois acredito que isso também significa “integração”. Ainda que encontre inúmeras pessoas aqui há mais de 5 anos que acham penosa e complicada essa busca por referências sociais em jornais, revistas, documentários ou mesmo na simples conversa com os outros.

Conversando com algumas pessoas sobre imigração, cultura e tradição, percebi que muitos não conheciam ou nunca tinham ouvido falar sobre “Accommodement Raisonnable” e por isso achavam tão difícil entender o que os Québecas achavam de tudo isso.

“Accommodement Raisonnable” é uma palavra criada no Québec e define toda tentativa das sociedades laicas de diminuir o choque entre a cultura  do imigrante e a cultura do local que o recebe, fazendo concessões para melhor integrar as exigencias das diferentes minorias religiosas. Ou seja o governo, em teoria, mudaria diversas leis e costumes para não chocar o imigrante recém chegado.

Vocês sabem da completa suspeita que os Quebécas tem contra as religiões, logo esse tema já foi criado gerando alguma confusão.

Em 2006 o Québec passava por uma grande efervescência relacionada com esse tema, por diversos motivos, alguns dos que eu consegui pescar são:

                - Uma escola judaica pediu que uma academia em frente fechasse suas janelas com cortinas, pois as mulheres fazendo exercício com pouca roupa atentava contra seus preceitos religiosos;

                - Homens vindos de países machistas não respeitavam mulheres policiais;

                - Homens de turbante dirigiam moto sem capacete pois o mesmo não caberia dentro dele. E retirá-lo seria contra sua religião;

                - Mulheres queriam usar as piscinas públicas, mas para isso precisava da retirada de todos os homens. Pois segundo a religião que elas praticam, mulheres não podem mostrar o corpo pra homens desconhecidos;

                - Pais prendiam os filhos em casa ou praticavam atos crueis em nome da honra.

Na maior parte desses casos, o governo deu razão para os reclamantes, pois por causa do Accommodement Raisonnable, pedir pra alguém mudar sua religião seria encarado como preconceito contra o imigrante e sua cultura.

Após inumeros casos como esse, várias cidades do Québec queriam que o primeiro ministro anulasse os “Accommodements Religieux”. Sem nenhuma resposta do Jean Charest, uma minúscula cidade chamada Hérouxville criou seu próprio código de conduta para “proteger” seus habitantes. Nesse código estavam diversas normas falando da igualdade entre os sexos, que os açougues venderiam carne de porco junto com a de boi, que não se pode lapidar as mulheres e etc. Embora essas normas não sejam tão loucas assim, a idéia de que todas as cidades criariam seus próprios códigos de vida assustou o governo que resolveu criar uma comissão Bouchard, onde um sociólogo chamado Gérard Bouchard (irmão do ex-primeiro ministro) e um filósofo Charles Taylor iriam analisar tudo o que acontecia para ver quais seriam os próximos passos.

Após mais de 1 ano a comissão gerou um relatório dizendo o que poderia ser feito para que a confusão terminasse, mais ao mesmo tempo salientando que a confusão só aconteceu por causa do duplo-status Québeca de a maior comunidade dentro do Québec mas a menor da américa do norte, que gerava um sentimento de inferioridade, pois eles tem medo de serem absorvidos em meio de todas as minorias que imigram.

O relatório foi deixado de lado e não foi implementado e por isso ainda hoje temos inúmeras discussões referentes à religião dos imigrantes e o choque cultural que ela causa.

Não vou me estender mais, então coloco dois vídeos. Um stand-up onde o humorista fala sobre o assunto:

E uma música falando sobre os problemas na cidade de Hérouxville.

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Vídeo de um ano - atrasado

Olá a todos.
Uma passada rápida só pra publicar um vídeo que estava querendo finalizar pela época de um ano. Não deu, mas antes tarde que nunca.
Ele reúne algumas imagens mostrando a passagem das estações ao longo do ano.

Abraços
Marcos

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Trouver un emplois... Cadê a CLT?

Olá a todos.

Bom, é esperado que após o fim do curso de integração a procura por um emprego seja um passo certeiro. Comigo não foi exceção; uma semana antes do término eu já comecei a enviar meu CV.

Antes, deixa eu explicar um pouco o título da postagem: Cadê a CLT?

No Canadá os contratos de trabalho são muito diferentes do que conhecia no Brasil, em relação aos direitos e deveres trabalhistas. As normas que regem a relação de trabalho estão descritas na Comission des normes du travail, entretanto, em função de convenções coletivas de sindicatos elas podem variar (positivamente) um pouco. Usando as férias como um exemplo: enquanto no Brasil, via CLT, o funcionário poderia ter 30 dias de férias remuneradas, aqui são de 2 a 3 semanas, a depender do tempo de trabalho; mas pode variar bastante.

Começar a trabalhar no Québec é um exercício de paciência e atenção para conhecer as diferentes siglas e regras. Para a minha profissão, no atual hospital (sim, pode variar) existem as seguintes características:

1. Pagamento quinzenal;

2. Escala de trabalho quinzenal (dias e horários);

3. Valor de salário fixo baseado em horas trabalhadas, determinado por convenção coletiva.

4. Sindicalização obrigatória (sem escolha de qual sindicato). No caso dos enfermeiros que trabalham no sistema público, o principal sindicato é a FIQ (Fédération Interprofessionnelle de la santé du Québec).

5. Turnos de trabalho de 8 ou 12 horas. A maioria dos hospitais francófonos funciona nos turnos de 8 horas (nuit - 0:00h às 8h; jour- 8h às 16h; soir- 16h às 0:00). Eu começo no da noite, total novidade pra mim.

6. Rotação de jornada: os enfermeiros podem trabalhar em tempo completo (10 dias em 15 dias) ou tempo parcial (menos de 10 dias em 15 dias). Eu estranhei muito a primeira vez que ouvi: "eu trabalho sete quinzena"... Mas depois entendi a lógica.

7. Impostos variados!

Uma vez enviado o CV fui chamado para alguns processos seletivos. Nesse item nada muito diferente dos moldes brasileiros: entrevista, situações clínicas e perguntas gerais sobre personalidade e percurso na profissão. Fui aprovado e finalizei na semana passada a fase de orientação teórica num hospital próximo de casa. Recebemos algumas informações práticas sobre a organização dos serviços, dos protocolos e do sistema informatizado que utilizam para gerenciamento de certas informações sobre o paciente e laboratório; ainda não há prontuário eletrônico. O grupo de enfermeiros CEPIs contratados (foto acima) vem do Brasil (3), França, Madagascar, Cuba, Peru, Marrocos e Costa do Marfim.

Agora é momento de se adaptar ao novo ambiente e colegas e se preparar para a prova da Ordem em março. Agradeço aos vários comentários do post anterior com as boas energias pra esta fase.

Marcos

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Finalizando Curso de Equivalência para Enfermeiros

Olá a todos.

Uma ótima novidade: ontem conclui uma etapa importante da lista de exigências para a entrada em minha ordem profissional que foi a finalização do curso de integração para enfermeiros (do qual falei aqui ).

Ao longo de 7 meses tive uma revisão das principais disciplinas e práticas relacionados ao cotidiano da enfermagem no Québec. Os assuntos variaram desde as bases legais do exercício profissional, passando pela caracterização do sistema de saúde e indo até a etapa das experiências variadas nos estágios obrigatórios.

O curso de integração faz pensar mais profundamente algumas questões associadas à adaptação dos imigrantes ao mercado de trabalho e à sociedade quebequense como um todo. Não tenho pretensão de fazer um retrato fiel e aplicável aos demais profissionais que possuem suas respectivas ordens, mas no caso dos enfermeiros durante o curso, muitos se depararam com a situação aparentemente incoerente de "há enorme escassez de enfermeiros, mas a Ordem faz de tudo para complicar nossa possibilidade de trabalhar". Para entender esse pensamento ressalto três pontos importantes: em primeiro, a função da Ordem é de proteger o público (os pacientes) e para isso ela fiscaliza e orienta as ações dos enfermeiros para que sejam competentes e seguras, não importando se o profissional é formado no QC ou no exterior. Em segundo, a divisão de trabalho na enfermagem no QC é diferente do modelo que conhecemos no Brasil, no qual o enfermeiro tem funções assistenciais mais limitadas (em razão da enorme carga de trabalho administrativo e da supervisão do restante da equipe), e aqui o trabalho do enfermeiro é praticamente assistencial e os auxiliares de enfermagem fazem parte de uma outra Ordem. Em terceiro ponto vem o fato do grupo de enfermeiros imigrantes ser uma miscelânea de etnias, línguas e culturas profissionais. Por exemplo, há locais no planeta onde os enfermeiros só administram a medicação prescrita e nem mesmo tem o direito de se dirigir ao médicos pois é falta de respeito. Em outros, há imensa influência da religião no modo como cuidam dos pacientes. E de repente, todos se vêem juntos fazendo um curso de integração ao modelo quebequense (vale lembrar que cada província gerencia o sistema de saúde de modo independente) no qual o enfermeiro é um ser autônomo, crítico, igualitário ao médico e demais profissionais de saúde dentro da rede de serviços e tem uma enorme boa reputação perante o público em geral.

Esses elementos todos associados às bagagens pessoais e familiares dos alunos faziam com que as vezes algumas dificuldades nos estágios se traduzissem em pensamentos comuns a todos: imigrar e (re)começar não é fácil; tem que se ter muita força de vontade, e o principal deles "a Ordem dificulta demais a vida dos enfermeiros estrangeiros", o que eu particularmente discordo. E por quê?

Porque a função do curso de integração é apresentar o sistema de saúde do QC aos alunos, prepará-los para o exame da Ordem e colocá-los num patamar mínimo de integração profissional para que consigam trabalhar de modo autônomo e seguro após o término do curso. E é justamente em função desses objetivos não atingidos que os alunos reprovam do curso. Minha turma começou com 35 alunos e terminou com 19. As principais causas de reprovação remontam às dificuldades em demonstrar um bom raciocínio clínico e de oferecer uma assistência segura e livre de erros.

É inevitável a reflexão após o fim do curso sobre os pontos positivos e negativos:

Os vários pontos positivos: qualidade dos professores e organização do Cégep; dois hospitais de estágio com serviços variados; troca de experiências entre alunos de realidades distintas. Do ponto de vista pessoal,  consegui retornar ao ambiente hospitalar depois de alguns anos de trabalho em saúde pública de um modo menos "traumático" que imaginava e ainda gostei. rs

Os aspectos negativos: distância (relativa) do Cégep, cujas aulas e laboratórios se dividem entre os campi em Longueuil e Saint-Hubert; duração mais longa se comparado aos outros Cégeps e com maior carga horária de sala de aula, com cerca de 8h/dia. E o mais sofrido é quando pessoas queridas reprovam e perde-se a companhia delas.

Uma vez acabado o curso de integração começa:

a) Etapa dos envios de CV e entrevistas de emprego para CEPI (Candidate à l'exercice de la profission d'infirmier), que é uma permissão de enfermeiro com restrições, pois não pode atuar em alguns setores nem realizar algumas atividades mais complexas.

b) Estudar para a prova da Ordem no mês de março/2013, a qual uma vez aprovada, recebo minha permissão definitiva de enfermeiro.

Agradeço ao apoio e pensamentos positivos de amigos (reais e virtuais) ao longo do caminho e a enorme paciência do Jhon, e relembro que valeu a pena cada esforço!

Info sobre CEPI  e sobre a prova da Ordem.

Marcos.

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